아펜젤러 선교사의 선교지 탐방 일기 고찰 Ⅲ

H. G. 아펜젤러(H. G. Appenzeller)는 1885년 내한 이후 44세의 나이로 1902년 순직하기까지 방대한 선교 기록을 남겼다. 그중 1887년 1차 선교 탐방부터 1898년 원산~서울 여정까지 이어진 7차례의 국내 선교 여행 일기 가운데, 전문(全文)이 발굴·번역돼 공개된 것은 1·5·6·7차뿐이다. 필자는 아펜젤러의 국내 선교 탐방 여행 일기 총 7편의 현황과 특성을 연대순으로 정리했다. 또한 기존 연구에서 혼선을 빚어 온 제5차 선교 탐방 ‘경기도, 강원도 순행 일기’에 나타난 오류를 학술적으로 비평하고 올바르게 고찰·정립하고자 한다.

6. 6차 선교 탐방 여행(1898년 3월 9일~3월 26일) 평양 방문

아펜젤러 선교사는 1898년 9월 23일 사가미마루 호를 타고 블라디보스토크를 향해가던 선상에서 그해 3월 9일부터 26일까지 평양 방문 선교 일기를 6개월이 지난 시점에서 작성했다.

이 여행에서 아펜젤러는 1896년 파송된 노블 선교사의 환영을 받고, 3월 20일 주일날 한국인에게 3번, 외국인에게 1번 설교를 했다. 머무는 동안 그는 노블 선교사의 집을 지을 땅을 살펴보았고, 해외여성선교회(W. F. F. S.) 용지와 선교본부 용지 선택과 건축에 대해 노블 선교사와 협의 했다.

1898년 연례보고서에는 아펜젤러의 평양 방문 보고가 실리지 않았는데 이는 아펜젤러가 이 일기를 연례보고서 원고 마감 이후 그해 9월 23일에야 작성했기 때문으로 보인다. 1898년 연례보고서에는 성장하고 있는 평양 선교부의 사역을 이렇게 정리해 보고했다.

“평양과 관련하여 많은 세부 사항 중에서도 주목해야 할 두 가지 점이 있습니다. 첫째, 평양 구역(Circuit)이 너무 넓어 한 사람의 사역자가 자신과 사역 모두에 손실을 보지 않고 돌보기에는 무리가 있습니다. 둘째, 올해 선교부의 예산 편성 시 평양 병원에 대한 관대한 지원이 이루어져야 합니다.

지난 보고에 따르면, 평양 구역은 지난 연례 회의 이후 200명의 교인이 증가하여 교인 총수가 462명에 이르렀습니다. 노블(Noble) 형제에게 즉시 목회 협력자가 배치되기를 간절히 바랍니다. 이는 매우 가치 있고 유익한 투자가 될 것입니다.”

그의 6차 선교 탐방 여행 일기는 아펜젤러 1차 탐방 여행 일기가 수록된 노종해 번역본 『자유와 빛을 주소서』와 정동제일교회 역사편찬위원회에서 편찬한 『자유와 빛으로』에서 그 일기 전문을 볼 수 있다.

7. 7차 선교 탐방 여행(1898년 10월 3일~10월 7일) 원산→서울

아펜젤러가 1898년 9월 23일 블라디보스토크로 출발해 선교지 탐방을 마치고 귀경하며 원산에서 서울까지의 여정을 1898년 10월 3일부터 7일까지의 귀경 여정이다.

6차 여행 일기와 마찬가지로 아펜젤러의 7차 여행에 관한 내용은 1898년 연례보고서와 1899년 연례보고서 어디에도 볼 수 없다. 이 자료는 6차 여행 일기와 마찬가지로 아펜젤러 1차 탐방 여행 일기가 수록된 위의 책에서 볼 수 있지만 그가 지나온 탐방 여행로 지역은 함경남도의 덕원(현재 북한 행정구역 기준으로 강원도 원산시와 문천시, 법동군 일대)과 안평(?), 강원도의 이천, 삽영(?), 철원, 마지막으로 경기도의 둔천(?), 양주를 기술했는데 이 일기에서 그가 기록한 인천강은 현재 북한 지역에 있는 이천 강을 잘못 표기한 것 같다. 1898년대의 원산에서 서울까지의 이동로와 지명에 관한 추가 연구가 필요하다.

Ⅳ. 아펜젤러의 선교 탐방 일기 오류 기술에 관한 비평

1. 아펜젤러와 존스의 최초의 중·남부순행에 관한 1차 자료 비평

1.1. William Elliot Griffis, D.D., L.H.D., A Modern Pioneer In Korea (The Life Story of Henry G. Appenzeller), Fleming H. Revell Company,1912

『A Modern Pioneer In Korea』는 그리피스가 쓴 아펜젤러의 전기를 이만열이 번역해 아펜젤러의 보고서, 일기 등과 함께 1985년 연세대학교 출판부에서 『아펜젤러』로 펴냈다. 이 책에는 아펜젤러와 존스의 원주 방문 일자에 관해 이 책 329쪽 하단의 각주에 아펜젤러와 존스가 중·남부지역 순행을 한 것이 1888년 8월로 되어 있다. 또한, 순행 중 원주를 방문한 날짜는 토요일이고 다음날 순행선교사 2명이 예배를 드렸다고 되어 있다.

초판 발간 30년이 지난 후 다시 개정판으로 2015년 IVP 출판사에서 출간한 『아펜젤러』 186쪽 하단에 보면, “다음 날은 주일이었다. 그러나 원주에는 한국인 그리스도인이 한 명도 없었기 때문에 나와 아펜젤러는 둘이서 아름답고 매우 성스러운 예배를 드렸다”라고 기술한 그리피스의 오류를 수정 없이 초판 내용과 같이 실었다.

그러나 필자가 편역한 아펜젤러와 동행한 존스의 1889년 8월 18일(일요일) 일기 원문에는 “Sunday was a peaceful day(주일은 평화로운 날이었다)” 이렇게 쓰였고, 아펜젤러는 1889년 8월 19일(월요일) 그의 순행 일기를 시작하며 “We spent a very quiet restful Sabbath at the little Magistracy of Jibyung(우리는 아주 평온한 안식일을 지평이라는 작은 현에서 보냈다)”라고 기술했다.

두 분 선교사의 탐방 여행 일기 내용 중 처음 오류 자료를 만든 이는 한국에 한 번도 와보지 않고 일본에서 수집한 자료에 근거해 아펜젤러 전기 『A Modern Pioneer In Korea』를 집필한 그리피스라고 여겨진다. 왜냐하면, 그가 쓴 아펜젤러와 존스의 남부여행을 기술하면서 그는 여러 잘못된 기술을 사실인 양 그의 책 챕터 15. Prospecting for Gospel Treasure에 소개했다. 이 장에서만 보이는 그의 오류 정보를 정리하면 다음과 같다.

1.1.1. 서울에서 출발해 강원도로 가는 경로를 “충청도, 즉 내포(內浦) 지방을 지나 동쪽으로 말을 달렸습니다.”라는 기술은 오류이고 두 분 선교사가 기록한 선교여행 여정은 양평→지평→원주로 진행되었다.

1.1.2. 원주에 도착해 강원 감영으로 가는 광경을 “성문이 대로의 입구를 지키고 있었고”라고 했는데 원주는 다른 도읍과는 다르게 읍 성벽이 없었고 대로 진입로에 크고 높은 대문이 있었다.

1.1.3. 그리피스는 존스의 기록이라며 인용한 “다음 날은 일요일이었습니다. 원주에는 현지인 교인이 없었기에, 아펜젤러와 내가 함께 드린 예배는 아주 아름답고 참으로 거룩한 예배였습니다.”라고 썼지만, 함께 순행한 존스와 아펜젤러 누구의 일기에도 그러한 내용은 없고 원주에서 체류 후 다음 날(1899년 8월 20일)은 화요일이었다. 아펜젤러 후손들로부터 많은 자료를 받고 이 책을 저술한 그리피스는 무슨 이유에서인지 원주 도착 날짜를 토요일로 변경하고 다음 날 두 선교사가 강원감영에서 역사적인 주일예배를 드렸다고 소설가처럼 상상력을 동원해 일기를 변조했다.

지금까지 많은 국내외 교회사 학자들로부터 한국 교회사 연구의 개척자로 칭송받고 있는 그리피스는 원전에 없는 오류 사실을 적시하고 자의적으로 해석해서 많은 독자와 연구자들에게 두 분 선교사의 탐방을 미화하고 영웅시하려는 기술로 판단된다. 이러한 사례는 역사적 진실을 오도해 홍보하는 독재국가, 공산국가 전위대 글쟁이들의 모습과 닮았다고 필자는 생각한다.

1985년 출간한 이만열의 책 『아펜젤러 -한국에 온 첫 선교사-』 329쪽 각주 오류는 그가 2015년 발간한 『아펜젤러 -조선에 온 첫 번째 선교사와 한국 개신교의 시작 이야기』 개정판에서는 연대가 잘못 기재된 각주를 뺌으로써 더 논의가 필요 없다. 필자는 이를 확인하기 위해 존스의 순행 날짜와 요일을 만년력으로 검토해 본 결과, 그들이 주일을 맞은 곳은 순행을 떠난 셋째 날, 분명 원주가 아닌 지평에서 1889년 8월 18일 일요일을 맞았다. 또한 존스의 순행일기와 아펜젤러의 순행일기를 교차 검증해서 분명 두 선교사가 원주가 아닌 지평에서 주일을 보낸 사실을 확인할 수 있다.

조금 더 세부적으로 원주에 머물렀던 장소를 살펴보자.

1889년 당시 강원도 원주에는 강원도 관찰사가 집무하는 강원감영과 원주목 목사가 집무하는 원주목 아관은 떨어진 곳에 있었다. 강원감영과 원주목 아관에 관한 역사 자료를 원주박물관과 원주문화원을 통해 구할 수 있게 되어, 두 분 선교사가 1889년 8월 원주 순행 당시의 상황을 사료에 근거해 상세히 조사해 보았다.

당시 강원감영 관찰사는 정태호(鄭泰好)였으며 정태호는 황해도 관찰사를 마치고 강원도 관찰사로 1886년 부임해 와서 고종 27년(1890)까지 역대 관찰사 중 가장 오랜 기간인 3년 8개월을 재임 후 지춘추관사로 입조했으며, 이후 이조판서와 공조판서를 두 차례씩 역임하였다.

또한, 당시 원주목사(原州牧使)는 이철우(李澈愚)였는데, 이분은 조선시대 원주의 마지막 목사로 1889년 3월 9일부터 1890년 10월 14일까지 재임했다. 존스의 순행기에서 선교사들을 초청한 관리는 원주목사였으며 원주 도착 첫날 환영을 해준 분도 원주목사 이철우임을 분명히 알 수 있다. 존스는 그들이 예방했던 두 관리의 관직을 관찰사(Governor)와 목사(Mayor)로, 영문으로 분명히 다르게 표현했다.

첫날 이들이 묵었던 원주 숙소에 관해 지금까지 강원감영이 있는 널찍한 별관에서 묵었다는 것은 잘못된 것이다. 존스의 순행기에 숙소는 원주목 관아 별관(객사)을 사용했으며, 다음 날 관찰사를 예방한 후 선교사들은 다시 원주목 관아 별관(객사)에 돌아와 옷을 갈아입고 충청도로 출발했다. 당시의 원주목 지도를 보면 객사는 강원감영과 원주목 아관 내부가 아닌 말을 타고 1~2분 거리(현재 SC제일은행 원주지점 인근) 별관에 학성관(鶴城館)이라 불리는 객사가 있었다.

1.2. Edited by Harold. J. Noble, An Extract from the Journals of George Heber Jones, D.D., “A Journey Through Southern Korea in 1889”

이와 함께 “A Journey Through Southern Korea in 1889”는 위에서 소개한 대로, 아펜젤러와 존스 선교사가 1889년 8월 16일(금요일) 서울에서 출발해 8월 31일(토요일) 부산에 도착할 때까지의 여정을 2년 후인 1891년 존스 선교사가 순행일기로 기록하고, 이것을 다시 37년의 세월이 흐른 뒤 노블 선교사가 1928년 11월호 KMF와 1929년 1월호 KMF에 발췌 편집해서 실은 것이다.

노블 선교사가 편집해 KMF에 게재한 존스의 남부순행 일기에도, 순행 첫 주일을 맞은 곳은 원주(原州)가 아니고 경기도 지평(砥平)이었고, 원주를 향해 출발하고 도착한 날짜는 1889년 8월 19일 월요일이었다. 필자의 의견은 전기 작가와 원저자의 기술에 있어 원저자의 기술이 더 정확하므로, 지금까지 기정사실로 되는 원주 감영에서 주일날 예배를 드렸다는 아펜젤러와 존스의 순행기록은 수정되어야 함을 제기한다.

다만 1929년 1월에 KMF에 실린 후속편 글의 제목이 노블 선교사의 실수 인지, 아니면 편집자의 잘못인지 “A Journey Through Southern Korea in 1888”로 연도가 잘못 표기되었다. 따라서 2개월 전 1928년 11월에 발간된 KMF를 읽지 않은 독자들은 존스와 아펜젤러의 남부 순행 연도를 1889년이 아닌 1888년으로 오해했을 가능성은 존재한다.

1.3. Daniel M. Davies, The Life and Thought of Henry Gerhard Appenzeller, E. Mellen Press, 1988

『헨리 게하르트 아펜젤러의 생애와 사상』 번역본에 보이는 데이비스 기술 오류에 대해 선교 일기 부분만 짚어 보면 다음과 같다.

김낙환·김영훈이 공동 번역한 위 책 번역본 294쪽, 딘스모아로부터 받은 경고는 선교 탐방 여행 출발 전 받은 것이 아니라 여행 중도에서 받았다.

301쪽 조선의 남부 선교 순회여행에서 1889년 2월로 소개한 올링거와 함께한 부산으로의 남부 선교 순회여행은 ‘공주’로 수정해야 한다.

데이비스 기술 오류의 극치는 같은 책 305쪽, “1889년 4월부터 1890년 9월까지 조선 내륙으로의 접근을 금지당하였던 아펜젤러는….”으로, 이 기술은 아펜젤러의 연례보고서 내용과도 부합하지 않고, 분명히 아펜젤러는 딘스모어 공사의 협력으로 외부에서 허가한 ‘호조’를 발급받아 1889년 8월 16일부터 9월 7일까지 존스 선교사와 함께 내륙 선교 탐방 여행을 다녀왔다. <계속>

리진만(우간다·인도네시아 선교사)

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